东方的世界风雨飘摇，而西方的世界却呈现出另一番景象。

　　先前接引和准提二人以自创的舍利子之法将善恶执念全部斩去。这一举动使他们的境界得以提升（三尸准圣），也导致了他们过去被魔祖罗喉抽出灵根本源后重生，现已得到修补，但二人的修为却大降。其实这就是天道意志对他们二人的限制。如果他们战力提升到三尸准圣的境地，那么这洪荒世界还要乱上三分。正因为二人修为迟迟不得提升，所以他们也明白了这其实是天道意志针对他们。天道意志在冥冥中针对自然可以用天道功德来化解。

　　“师兄，我们若想在紫霄宫三次讲道时有所收获，在两万多年的时间内需要谋划一些天道功德才行。”

　　“不错！我也有这样的想法。”

　　“很好！不知师兄是否有办法？”

　　只见接引道人回答说：

　　“自从魔道劫难结束，你我化形而出，此处悟道不分时间岁月，预估也有数个元会之久。”

　　“我这里有一宝盆，正是【三十六品混沌青莲】莲池变化而成的【荷花盆】。”

　　“我打算在千年后的八月十五日，在我须弥山之上摆上百种仙花，万种异果，举办一场仙会。”

　　“师弟以为此法如何？”

　　“很好，昔日天仙盛会、周天仙会、普天仙会、仙庭仙会、天庭仙会，都有功德被天道赐予。”

　　“不知师兄要举办什么会？”

　　“就叫盂兰盆会。”

　　“八月十五”是指农历七月十五，而“十五”指的是每月月亮最圆的一天。农历七月是“小月”，因此“七月十五”就是“七月十五”。

　　后世道教称这一天为“中元节”，佛教则称这一天为“盂兰节”，民间百姓则称这一天为“鬼节”。这一天三节合一，尤其是人间气运最为旺盛的时候！

　　这一天，道教祭祀而求，祈求人间善恶；民间祭祀祖先，祈求风调雨顺。

　　原来西方世界的“盂兰节”就是从此开始。

　　“师兄，如果只有仙会、仙果，恐怕你我得不到多少功德？”

　　“不错！我也有准备！”

　　“我因先天苦竹而出身，生来便有天道传承《独欲苦情经历》，所以我打算在这场仙会上将其尽传与万灵。”

　　“也好让众生明白五毒、六欲、七情、八苦，了解真性真灵。”

　　“五毒”指贪、嗔、痴、慢、疑五种情绪。对于仙家来说，这五种情绪如同毒药一般侵蚀人心，导致种种烦恼与痛苦。

　　“贪”指对顺境的贪爱，如贪恋物质、名利等，无法满足。“嗔”指对逆境的憎恨，如愤怒、怨恨等负面情绪。“痴”指无知，是非不分，善恶不明。“慢”指傲慢，看不起人，轻视他人。“疑”指怀疑一切，不相信他人或事物。

　　“六欲”指人类的六种欲望，即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官对应色、声、香、味、触、法六境。

　　“六欲”是生灵本性的体现，但如果过度追求，则会导致贪婪和自私。

　　“七情”指生灵的七种基本情感，包括喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。

　　这些情感是生灵内心的真实反应，但如果过度体验，则会导致情绪极端化，影响道心。

　　“八苦”指生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦。

　　“八苦”是生灵不可避免的经历，会让生灵充满遗憾和痛苦。

　　“生苦”指生命诞生时的痛苦。“老苦”指衰老带来的身体与内心的痛苦。“病苦”指疾病带来的痛苦。“死苦”指生命的终结带来的痛苦。“爱别离苦”指与所爱之人或物分离的痛苦。“怨憎会苦”指与自己不喜欢的人相遇带来的痛苦。“求不得苦”指渴望得到某物却未能如愿的痛苦。“五阴盛苦”指五蕴（色、受、想、行、识）的盛衰带来的痛苦。

　　不愧是极品先天灵根【先天己土苦竹】所化仙身！接引一出手就要将“有情之道”的传承彻底传出去。这一举动的确是一次大气魄、大功德之举！

　　“很好！既然如此，师弟我也不会藏私，待仙会开启，我也会将菩提真经传出去。”

　　接引和准提二人谋划已出，自然不可能会有疏漏之处。

　　而对于千年后“盂兰盆会”，西方二人也没有想要广邀东方诸仙。毕竟二人也怕被人看出他们已经斩尽三尸。好在西方大陆发展至今也不缺先天灵根。

　　相对优秀的有药师道人、藏天道人、地藏道人、弥勒道人、牟尼道人、大势至道人等。

　　因此也不怕无人前来听讲。一千年后，盂兰盆会如期举行。西方大陆上的先天灵根，凡是有消息且有些手段的都来到须弥山下听讲。接引道人首先开讲，西方众人纷纷鼓掌，绕行三圈。

　　只见接引道人将【荷花盆】摆出，盆中摆满了先天梅兰竹菊，各种花卉果实。

　　西方地域原本贫瘠，因此西方化形的先天灵根，又有哪里见过如此先天好物？这让众人感激不已，纷纷开口致谢。

　　随后只见接引道人说道：“可惜可惜，我在洪荒界中发现四方大洲，众生善恶不同。”

　　有人附和道：“前辈请启，不知何谓不同？”接引笑道：“南方大洲上的生灵敬天礼地，心旷神怡，是最为美好的！”“中央大洲上的生灵虽然好杀，但也只是为了生存，性质粗鄙，不浪费。”“我们西方大洲上的生灵不贪不杀，养气凝神，虽然无上真，但人人长寿。”“唯有东方大洲上的生灵贪淫乐画，多杀多争，因为所谓‘口舌之争，是非之海’。”

　　说到这里，接引停顿了一下，果然又有人附和：“福生无量天尊，前辈请问，常说‘苦海无边，回头是岸’，东方大洲明明有盘古三清镇守，确实不应该！”

　　“不知前辈可有护佑我们西方生灵之法？”“当然有，我现有《三藏真经》，可以助你们得道成仙。”

　　只见一位道人拍手皈依，向接引问道：“前辈请问，不知前辈有何《三藏真经》？”

　　接引笑道：“我有《法》一卷，散谈；《论》一卷，说；《经历》一卷，度人。”

　　接引道人将“有情之道”分为经历、论、律三个部分，统称为《三藏》。而这《三藏》又是接引道人亲传，因为是“真经”。

　　只见接引道人继续说道：“《三藏真经》共计三十五部，合计一万零四十四卷，正是修真之经历，正道之门。”

　　“东方众生愚笨，只知道诽谤真言，不知道我佛法门之要旨，即使传授给他们，也知道瑜伽正宗的迟缓。”

　　“请前辈传法！”

　　于是接引顺势而为，为他们传法。接引讲完道后，众人献上赞颂，再请他指点根本。接着接引又为大家讲解源头，讲述一些“有情大法”。

　　真是一个有情之道，只见接引道人在盛会之上微微张开嘴，讲述大法，宣扬正果。说的是三乘妙典，五蕴应当。（看小说看得心痒痒，直接上网找修真小说！）

　　有情之道被这位三尸准圣讲述，使得须弥山上风云变幻。只见那天龙环绕，鲜花纷飞。

　　正是：“禅心浪照千江月，真真情涵万里天。”

　　待接引道人说完，准提也将菩提大道传授。

　　那棵菩提树可以与悟道茶树并存。

　　因此准提道人一讲，整个须弥山今日云起雾涌。只见天空出现无边宝莲云，无边坚固香云，无边色楼阁云，无边烧香云，无边色妙衣云，无边妙庄严宝盖云，无边突出云，无边清净庄严背云，无边清净色檀香云；

　　只见此时，准提道人一会儿显化善、恶、执三尸，一会儿显化清净法身，一会儿显化圆满报身，一会儿显化千亿化身。

　　在各种化身中，只有善、恶、执三身最为神妙。只见三尸之中，有过去之心，现在之心，未来之心；

　　只见三心之中：

　　一个对应本来寂净，通达无边智慧；

　　一个对应自觉不明，断除烦恼之智；

　　一个对应分别根门，外尘境之智。

　　三尸与一身顶头：

　　一会儿现出以不可思议为宗的《唯摩经历》；

　　一会儿现出以无量为宗的《金刚经》；

　　一会儿现出以法界为宗的《华严经》；

　　一会儿现出以佛性为宗的《涅槃经历》。

　　再看三尸与一身手中：

　　一个捧金轮宝，银杖宝；

　　一个捧玉女宝，如意宝；

　　一个捧蚕马宝，白象宝；

　　一个捧主兵宝，主宝藏。

　　再看三尸与一身身上：

　　分明内外驻色，长驻花，现出种种菩提世界。

　　有银色世界，金色世界，宝色世界，妙色世界，莲花色世界，檐楼色世界；

　　有优昙钵罗色世界，金刚色世界，梨色世界，平等色世界，无边色世界。

　　准提道人的菩提道法，就连药师道人、藏天道人、地藏道人、弥勒道人、牟尼道人、大势至道人等人也深受影响，身现菩提，心如明镜。

　　无论是屠夫、马夫、厨师、耕夫、助夫，听了这道之后，也要一一罪花稀疏，业果消散。

　　无论是经过圆谈辩论的鸟，含花玄鹿，听法狐狸，听了这道之后，也要一一六时礼拜，掌上飞饭。

　　无论是急躁的鬼、闲坐的鬼、游泳吃食的鬼、大头鬼、电面鬼、杨梅鬼，听了这道之后，也要一一解脱转身。

　　无论是马精、狗精、猪精、驴精、骡精、关门精、扫帚精，听了这道之后，也要一一恩消怨解。

　　接引和准提两位道人一讲便是三千六百年。其中接引道人前一千八百年，准提道人后一千八百年。虽然辛苦，但谋划终究没有失败。

　　只见准提道人声音一出，须弥山上立刻风云突变，黑气如烟汇聚，然后就有天道功德从黑气中自东而来。

　　只见须弥山顶，满天瑞霭，天花乱落如雨。起初，满天瑞霭，红光拥世。后来，风云吐色，日月动荡。

　　只见接引道人身上的祥云迷漫，瑞气环绕。再看准提道人神光万道，彩霞千条。接着整个须弥山上空，虚空中花落影动，灵气翻腾。功德一落，到处是天香浓郁，草木争艳，处处是鸟雀围绕，大众欢喜。

　　“盂兰盆会”传道功德刚刚落下，接引和准提两位道人此时修为便已提高。

　　天道压制当然不会针对天道功德，因此不过是一瞬间，接引和准提两位道人的修为便最终追赶上。

　　洪荒之中，终于诞生了两位真正的三尸准圣！

　　不怕没有排名，只怕排名！接引和准提两位道人一刹那间便将修为境界超越了洪荒全体先天神圣，这一刻在洪荒中掀起了惊天浪潮。

　　茫茫山峦，三元震动。

　　看到西方两位祖师的举动后，正在弹琴舞衣的仙女们大喜不已！

　　从今天开始到妖兽量劫结束，以后洪荒中的大能者便不会再关注她那座茫茫山峦，也不会再关注这位先天灵根。

　　只因为接引和准提两位道人现在已经成为了更高大的山峰，屹立于所有先天神圣之上。

　　三尸准圣！三尸准圣！

　　难道这不是等到“紫霄宫三次讲道”的时候，西方两位道人立即就能证得混元大罗金仙吗？

　　即使不能趁机证道，但有如此修为在身，肯定会在“紫霄宫三次讲道”时听到更深的圣人道法。

　　东昆仑，三清殿。

　　“好计谋，好计谋，以前我只是忌惮于妖族和巫族，没想到接引和准提两位道人这么早就斩尽了三尸！”

　　现在，太清道人已经没有心情去注意四位妖皇和十二位祖巫。与这两方势力相比，西方两位道人更值得太清道人警惕。元始天尊也没有心思去洪荒收徒。

　　现在元始天尊完全被接引和准提两位道人的举动刺激了。

　　在元始天尊心中，接引和准提两位道人和帝俊、太一、伏羲、女娲一样——都是他看不顺眼的人物。

　　然而如今，那些他看不顺眼的人物却已经走在了他的前面。

　　“大哥，接引道人竟然广传他的有情之道，这岂不是在刻意针对我的盘古三清？”

　　世人皆知，太清道人最擅长的是“太上忘情之道”。

　　一个“有情”，一个“忘情”，两人之间显然存在着道的冲突。

　　其实无需元始天尊提醒，就在接引道人获得功德奖励之时，太清道人就已经察觉此事。

　　无奈功德已经降临，身为鸿钧圣人弟子的他，难道还能去找西方两位祖师的麻烦不成？

　　此刻，万寿山镇元大仙眉头紧锁，火云洞中的红云老祖焦急万分。

　　前者担心自己身上的先天灵根气运难以保全；后者则担心自己现在仅有二尸准圣的修为。

　　北冥中的鲲鹏祖师一脸愤慨，血海中的冥河老祖则是心事重重。

　　前者想起“紫霄宫第一次讲道”时被西方两位道人赶下因果蒲团之事；后者则考虑能否谋划一些天道功德。

　　就在接引和准提两位道人因为获得功德奖励而显露三尸准圣境界之时，天界妖族的四人也立刻发现了此事。

　　帝俊、太一、伏羲、女娲四人，他们的修为一直领先于其他先天神圣。

　　因此在这四位妖皇的策划下，妖圣、妖尊、妖将才敢在洪荒大地寻找机缘，寻觅宝物。

　　毕竟洪荒之中，除了圣人之外，谁敢挑战他们的天庭（妖族）？

　　那些十二位祖巫和妖族，虽然他们重视祖巫，但在他们看来，这种不完整的道法传承并不重要。

　　在他们看来，即使马上轰轰烈烈的妖族，将来也只能成为妖族的垫脚石。

　　这也正是二尸准圣的修为带给他们四人的自信。