人殉和大商人祀有所不同。人祀通常是为了祈求神灵的保佑而选择一些人作为祭品献给神明。而人殉则是一种更为残忍的习俗通常是为了死者希望殉葬者在死后世界继续侍奉主人。

　　这种做法在大商的历史上有着悠久的传统。每当有重要的贵族或皇室成员去世时都会有一批人作为殉葬品被埋入坟墓中。这些人可能是死者的亲信、仆人或者是战俘。

　　他们认为这样可以保证死者在另一个世界的生活得到照顾和侍奉。同时，这也是一种彰显死者身份和地位的方式。因为只有身份高贵的人才能够享受这种待遇。

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　　然而，随着时代的进步和人权观念的普及，越来越多的人开始对这种传统习俗提出质疑和反对。他们认为这种做法是对人权的极度践踏和侮辱，应该被彻底废除。

　　但是，在大商的一些偏远地区和人心中，这种传统观念仍然根深蒂固。他们认为这是他们的文化传统和信仰，不能被轻易改变。

　　因此，在处理战俘的问题上，宋开元的提议引起了一些人的共鸣和支持。他们认为这是一种合理的处理方式，既可以彰显大商将士的英勇和威严，也可以平息叛乱带来的负面影响。

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　　然而，也有人持不同意见。他们认为这种做法过于残忍和不人道，不能作为处理战俘的方式。他们提出应该采取更为温和和人道的方式来处理战俘，比如将他们释放或者送到其他地方安置。

　　双方展开了激烈的争论，场面一度十分紧张。最终，李苍盛站了出来。他提出了一个折中的方案：将部分战俘作为人殉以彰显大商将士的英勇和威严，但同时也要保证殉葬者的权益和尊严得到尊重和保护。

　　这个方案得到了大多数人的认可和支持。虽然仍然有人对此持有异议，但大多数人认为这是一个相对合理和可行的处理方式。

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　　在朝歌的内部和外部，各种

　　“人牲，那是敬奉神灵和祖先的仪式，是给他们献上祭品，祈求他们的庇佑和保护。”

　　“李苍盛废除的，只是人祀，而不是人殉。”

　　“宋公，你错了。你的改革，只会削弱军队的凝聚力，让士兵们心生疑虑，无法全力以赴。”

　　宋开元昂起头，直视着李苍盛：“王上，废除人祀，改用人牲，此乃顺应天命，增强军队凝聚力之举。”

　　李苍盛眉头微皱，他知道宋开元是个深思熟虑的人，不会轻易提出这种建议。但这个人殉的问题，他是绝对不能妥协的。

　　“武乙先王，曾尝试废除人殉，但最终因触动权贵利益，被害身亡。”李苍盛冷冷地说道。

　　宋开元身体一颤，但他仍坚持道：“武乙先王虽然遭遇不幸，但他的努力并未白费。自从他尝试废除人殉后，人殉的现象已经大大减少，许多平民和奴隶也因此得以存活。”

　　“哦？那你的意思是，我应该接受你的建议，恢复人殉？”李苍盛的声音中充满了讽刺。

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